第四百九十二章：诸佛尽灭，魔王波旬

    因为考虑到人家要求的是大觉者嘛！所以季越在去之前也临时转换了一下自身的神力，将自身神力转化成为佛力。

    同时也将周身的三千法则之力全部都收敛起来，独独展现出智慧之光，普渡之光之类与佛门有关的法则之光。

    不要以为这有什么奇怪的，世间诸般道理其实都是通用的，只是不同教派之间的发展方向有些差异罢了。

    有句话怎么说来着？

    最了解你的人，往往是你的敌人。

    季越虽然和佛门没有仇怨，但是他到底也是常年修道修神的，因为道门的原因，季越对佛门的了解还是相当清楚的。

    虽然了解的佛门不是大觉无量世界当中的佛门，但是一些基本教义应该还是大体相通的，一些基本修炼方法应该也是有些相似的。

    所以，他这么一番cao作完全没问题。

    ……

    因为这个任务发布者还没有死亡，所以季越自然也是出现在任务发布者的面前。

    那是一座山体的核心位置，季越以前也做过山脉精灵所以他很清楚这边应该是这座山峰的山神所在的位置。

    再联想起任务发布者须弥山王的称呼，大概也就能猜出他的身份了。

    无非就是须弥山的山神，可能还是那须弥山山脉群这边的山神之祖，不然也不能以山王为称呼。

    “见过大觉！”

    正想着呢，周围山脉空间一阵波动，一个头上顶着rou髻的中年男性出现在季越面前，微微躬身合掌行礼道。

    季越根据他的礼节，也回了一礼，当然不是平礼，而是上位者向下位者还的礼。

    别看佛门讲究众生平等，实际佛门内部等级是相当森严的，不同等级之间，互相行的礼节都有所差别，如果有所不恭敬，甚至会被认为慢待**。

    因为在佛门当中，众生是平等的，但是法是有高低之别的。

    大家尊敬的不是佛陀，尊敬的是佛陀的法，也可以用知识来代替形容法这个字眼。

    就是说大家尊敬这个佛陀，不是因为他们是佛陀，而是因为他的知识有了佛的境地，修养和思想境界有了佛的境地，比其他的比丘菩萨都高，所以大家愿意尊崇他，为的就是能够从他身上学习到法。

    换成通俗点的话来讲，大家尊敬某一个学者，不是因为尊敬这个学者的身份，而是因为尊敬的学者的知识，尊敬这个学者体现出来的道德修养，这样能明白了吗？

    日常生活中可以不那么尊敬，但是在佛陀菩萨**的时候，就必须得尊敬。

    这是佛门的规矩，这也是为什么金蝉子打个瞌睡都会被认为慢待佛法，那是因为他这瞌睡是在佛祖宣讲**的时候打的。

    自然不同往常。

    不过随着时间推移，很多规矩都会因为误传而发生大的偏差。

    比如说尊法在前，尊佛在后，现在已经基本变成了尊佛在前，尊法在后。

    “此方世界到底发生了什么？

    是末法劫开启了吗？”

    季越觉得一来这边就直接用神魂扫视天下，有些不太尊重，所以就开口问了。

    “大觉者，我方世界佛祖寂灭之后，本当有五千年的末法之难，五千年后未来佛出，天下再兴盛世。

    然，世界不知出了什么偏差，未来佛非但没有出世，反倒魔劫又生，天下大难，诸佛寂灭轮回之身被毁，恐有绝灭之灾！

    故而触动佛祖遗留之物，以求诸天万界之神佛！”

    须弥山王面带哀伤、乞求的说着。

    季越略微颔首，表示了然。

    很显然，原来佛祖计划好的事情出了差错。

    一般来讲，佛门中人都比较喜欢预言，但其实他们所谓的预言都是提前安排好了的，因为这样才比较符合他们的禅机。

    但是，现在佛祖的预言，出错了。

    这事就大条了。

    因为佛祖预言出错，不但代表未来的事情变得不可知，事情变得更糟糕，更代表佛祖已经陨落了。

    只有佛祖陨落了，预言才会出错，否则，就算佛祖重新出世，那也是要完成预言的。

    寂灭和陨落在佛门当中是两个概念。

    正常仙神所谓的寂灭和陨灭是一个概念，都是死亡。

    但是在佛门当中，只有陨落才是死亡，寂灭是佛陀、菩萨、罗汉每过一段时间都会出现的一个常见现象。

    这种现象如果放在道门当中的话，可以称之为闭死关，或者说蜕变，死中孕生的那种蜕变。

    这种蜕变在道门当中是相当危险的，稍有不慎就有可能真的陨落死亡。

    但是因为佛门整体已经习惯了这种通过寂灭的方式蜕变，所以佛门寂灭失败陨落的概率还是相对较低的。