第三十七章 恼羞成怒

    梁卿绫完全不觉得贵族是什么高高在上的东西。当然，她也理解罗马联盟和联合帝国是以这样的传统与形式来拉拢那些强大的贵血家族。对于那些能够通过遗传来获得强大力量的家系，给予其尊贵的地位毫无疑问是再正当不过的。不过，对于个人而言，她觉得自己与这些贵族完全平等，甚至还因为自己是依靠自身的智慧、意志与努力而达成了对方因血统才能达成的成就而稍微感到优越与骄傲。

    自然的，与人交际乃至争吵，根本没有看对方身份的必要。“贵族大小姐”对于她来说，只有作为恋人的“属性”时才有意义——就在这一瞬间，她脑海里又浮现出了菲洛齐娅·南丁格尔的美貌。

    “呸！”她连忙呸了一声来将菲洛齐娅驱逐出她的脑子。

    “你……！”不过在斯梅塔娜·华伦斯坦看来，这毫无疑问是梁卿绫对自己进行的又一次侮辱。她顿时气愤的扭过身去，满脸气的羞红，当即便喊道：“本来是好心协助调查的，但既然巴伐利亚勋爵与她的黑魔法师朋友如此没有礼节，那我也就不奉陪了！让娜，我们走！”

    “让娜”毫无疑问是她身边的那位魔法师随从的名字。

    “是，我的主人。”在那漆黑的兜帽之下，传出了细弱的女声。然后，两人便头也不回的走出了房间。小早川响花对此没有太过在意，任其走过自己的眼前，仅仅是拿起另一张信纸研究起来，就仿佛沉溺于自己的世界一般。

    “华伦斯坦家族的血脉能力被称为‘军神猎血’（GradivusAlator），天生就拥有激发士兵的战斗能力与士气的能力以及强大的纯粹战斗力。但相对的，他们也会遵从本能，变得非常暴躁。”而看到两人走出，安娜便开始认真的为梁卿绫和祝柩音“科普”道：“再加上斯梅塔娜擅长的‘神术’被称为‘圣雷米术式’（Remigius），这一术式模拟自圣雷米吉乌斯对日耳曼国王克洛维斯一世的洗礼并令其从日耳曼多神教改信基督教的传说。效果是能以基督教的信仰力量驱使日耳曼众神的奇迹，也就是说骨子里还留着维京人和狂战士的战斗方式——所以，阴谋诡计与偷袭可能是距离她最远的词汇。”

    “一个民族的文化与传统是很难改变的。因此，即使外来的宗教传入，也定然会进行一定的本地化。在基督教传入日耳曼文化圈的早期，作为多神教的他们往往仅是把基督视为不同神系的另一尊神灵而已，并加以利用。现在在北欧，甚至出土过维京人所使用的“十字架型雷神之锤”，同时作为供奉雷神托尔与耶稣基督的仪式用具。”

    “而当时的传教士们为了传教，也往往用日耳曼人更易接受的英雄传奇与骑士史诗来包装基督教的故事，并借此传道。在部分早期的日耳曼化基督教著作中，耶稣基督不仅仅有着金发碧眼的日耳曼人特征，而且还热衷于征战并能予以胜利，在日耳曼人中广泛作为战争之神与万军之首来崇拜，乃至与大神奥丁和雷神托尔等神进行一定的融合。可以说，是与原本的耶稣形象毫无关系的日耳曼人之神了。”

    “而‘圣雷米术式’，便是将这一历史再现，通过基督教的力量再现并行使北欧神话中的神迹。这在目前罗马联盟的骑士团中拥有着极高的人气。”安娜耸了耸肩：“顺便一提，斯梅塔娜是一名公认的圣骑士（Paladin），需要遵守骑士的美德与戒律。”

    圣骑士原指查理曼麾下的十二勇士，不过在现在的语境下，这一词汇指代的便是斯梅塔娜这样同时拥有作为贵血的血统异能还作为司铎修持神术的战士。所有的圣骑士在正式成为圣骑士之前，都要通过宣誓受到一定戒律的制约，例如不进行不荣誉的战斗。虽然这些规则相当“灵活”，但也不是随便就可以违背的。

    “罗马军神血脉加北欧狂战魔法然后还是圣骑士……？”梁卿绫扯了扯嘴角，顿时明白了华伦斯坦小姐身为一名贵族为何如此“沉不住气”。她甚至有些觉得这位女士没有当场就因为自己的侮辱而找自己单挑到至死方休就已经是“保持了绝对的克制”了。借此，梁卿绫也冷静下来，点了点头：“也就是说，应该不是她。”